下面是小编为大家整理的共产党人信仰（全文完整）,供大家参考。
你知道什么是信仰吗？你知道什么是信仰吗？文/中国浦东干部学院法律与人文综合教研室教授记得有一次给香港特区的高级警官上课，一位学员在课间休息的时候问了我一个问题：
“刘老师，你相信共产主义吗？”我毫不犹豫地回答：
“我相信啊！
”她大吃一惊：
“你真的相信共产主义有一天会实现？”我笑了：
“那倒不是这么说的。
”她被我搞糊涂了：
“那你为什么要相信？”看她认真了，我也认真起来，反问她：
“你是基督徒吧？”她回答：
“是的。
”我又问：
“你相信上帝吗？”她回答：
“我相信啊！
”我再问：
“那你真的相信上帝有一天会出现在你面前？”她回答：
“哦，那倒不是这么说的。
”我笑了：
“那你为什么要相信上帝？”这位学员一下子就愣住了，半晌说不出话来。我看着她的眼睛，一字一顿地说：
“你知道什么是信仰吗？信仰，就是不以实现为前提的相信。
”以能否实现为前提来决定自己是否相信的是理性，不是信仰。理性停止的地方就是信仰的开始。我有点不明白的是，既然共产党人从来都宣称共产主义是一种信仰， 为什么还会有那么多的人总是用理性的标准来衡量它呢？你可以“因信称义” ，他可以“心诚则灵” ，为什么轮到我就不可以了呢？“你有你的天堂，我有我的天堂，如果上帝是基督徒的天堂，那么共产主义就是无神论者的天堂” ，我看着那位学员， 微笑地说， “难道你不觉得， 当每个有信仰的人都为自己的信仰而努力奉献的时候，这个社会就会变得越来越美好吗？”图片
这位虔诚的基督徒居然被我说服了。
不知道是因为我的理性发挥了作用， 还是因为我的信仰发挥了作用， 抑或兼而有之？我没有机缘生长在一个藏传佛教家庭， 也没有机缘生长在一个牧师家庭。我的机缘与绝大多数中国人一样，是从小看多了母亲为我操劳，为我祈祷，是从小读多了杨家将、岳家军为国战死沙场，因此满脑子都是“家国情怀” 。我知道自己的生命终将逝去，但是我们的孩子以及孩子的孩子还将继续活着。如果你问我，最想给孩子们留下什么礼物？那么我回答， 我希望这个礼物是一个好社会， 在那里， 孩子们可以永远相亲相爱，永远免于杀戮和恐惧。
我当然知道这样的好社会距离我们十分遥远， 遥远到注定终我一生依然望尘莫及。
然而这又有什么关系呢？只要我们用自己的生命不断地填平路上的深渊， 相信我们的孩子就一定会不断地接近理想的目标。那么，应该怎样描绘这个理想中的好社会呢？100 多年前的《共产党宣言》是这样说的——“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件” 。2000 多年前的《礼记》则是这样说的——“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同” 。多么相象的图景！多么接近的描绘！从某种意义上我们简直可以说，原来共产主义理想并不是“十月革命”一声炮响送来的，它只是扎根中国土壤数千年之久的“天下大同”理想的现代翻版！没错， 天下大同， 中国人数千年蕴藏于心的终极理想。
《大学》 道：
“古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者， 先齐其家； 欲齐其家者， 先修其身。
” “修身、 齐家、 治国、 平天下” ，在中国人的人格世界里，一直有着四个同心圆式的命运共同体——“修身”指向的是生命，“家国”是对生命的超越，而在“家国”之上，还有一个更为宏大的“天下” 。原来，早在认知这个星球的本象之前， 中国人就已经将一个全观的人类社会放进了自己的内心。
从过去的 “小天下” ， 到如今的 “大天下” ， 中国人改变的是对外延的认知， 不变的是对内涵的执着；从过去的知识分子，到如今的共产党人，建设一个“不独亲其亲，不独子其子”的好社会，我们一直在路上。
（本文来自上海机关党建微平台）